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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    菩萨行人在这个世间修行极难,我打个比方,就像光着脚走在布满荆棘的西行路上;每走一步的时候,还有毒蛇猛兽;精进时还要跑步前进,没有时间躲开这个那个兽,发愿成佛就这么难!为什么我不劝人信佛,因为我知道实相...

    佚名

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  • 明记宗旨 建立目标 不忘发心

    时。尊者优波鞠多以三种死尸:一者死,二者死狗,三者死人,以此三种化作花鬘即往魔所。魔见欢喜而作是言:优波鞠多于我亦不得自在!魔即伸头受其花鬘,优波鞠多以三尸结于魔项。魔见三尸著项而作是言:岂应捉是...

    学诚法师

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  • 西域宗教文化

    著《历史》·书载云:"穆护(Magi,祭司)却亲手杀害除人和狗以外的任何生物。他们不管是蚂蚁,是,不管是爬虫类,还是有翅的东西一律加以杀害。在琐罗亚斯特教经典中,犬是神圣的,犬死,其尸体与人的尸体的...

    不详

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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    哀哉!今兹之岁,非龙非,何独贤人之不淑,屡与吾党之深嗟!惟兄德之尤粹,俨中正而无邪。至其降心以从善,又岂有一毫骄吝之私耶?呜呼哀哉!兄则已矣,此心实存。炯然参倚,可觉惰昏。孰泄予哀?一恸寝门。缄辞千...

    郑晓江

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  • 北京的佛教寺庙

    组刻石较早,未查到落款。“尘外赏”的落款是清康熙年间的兵部尚书“沈阳范承勋”。石刻字大约1米。峡谷西面山下有一座小庙,称二仙庙,内有青白二塑像。顺谷中小路往北,紧靠小路东边有一块2米高的大河卵石,石上...

    不详

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  • 清代政治与民间信仰

    金川之后,索诺木叫我在噶尔丹喇嘛寺念经,诅咒大兵。我原领着众徒弟在寺里念的绰沃经,保佑他的兵得胜,要咒大兵不利,还将五个牛角埋在地里。彼时莎罗奔等打发来一个画匠,画了一条,一只鹏,一匹马,一个狐狸,...

    庄吉发

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  • 人涅盘之后的境界怎么样--星云大师

    静静的说: “不用了,的毒液已经蔓延全身了!” 弟子们一听,忍不住哭了起来。优婆先那很镇静的派人把舍利弗请来嘱咐后事。舍利弗来了以后,看见优婆先那平平静静的含笑坐,着一点没有临死的惊怖之情,觉得...

    佚名

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  • 月称及其《入中论》

    就是圆成实性。如在夜间误认绳为,绳是依他起性,无中生有的蛇执是遍计所执性,看清了绳由麻等所成是圆成实性。因此,在唯识学派看来,龙树所谓的“空”就是指无中生有的蛇执即遍计所执性是空不可得,而依他起性是...

    李学竹

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  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    疑惑在哪里呢?他认为狗的是10的9次方的大脑皮层,人是10的10次方的大脑皮层,把这个当成生命的主体,佛法认为不是这样子的,因为你把它解剖完了,没有大脑它照样活着,青蛙的脑袋割掉了,照样可以蹦,双头...

    明奘法师

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  • 终南山古建筑群

    “九口十八峪”,“苍巅互出缩,峪势曲走”,因此也形成了许多奇观胜景,所谓“狮山 象岭”、“九峰叠翠”、“西山登雾”等等,就是诸般景致的数种。山中有仙游谭,阔2丈 ,水黑色,深不见底,俗称“五龙潭”...

    不详

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